～“耕雲解惑錄”摘文
＊ 什麼是“無明”？
什麼叫「無明」？「無明」就是“不知道”，就是機械慣性，就是受機器操縱。我們每個人的肉體是由六十兆細胞堆積的，這個肉體是個化學工廠，它可能也製造毒氣、毒氣彈。你若一天到晚搞陰謀，想整人家、害人家，你就是毒氣、毒氣彈的化學工廠。你若一天到晚想幫助人家，使人家活得好，你就是那個清潔劑、殺蟲劑的化學工廠。但是它不是用“第一義”來說明的，它可以把澱粉變成糖，再轉化成甘醣，一部分變成脂肪；它可以產生性激素，可以產生細胞激素，可以產生白血球、紅血球……，那些東西很多。我們肉體有很多的功能是我們人類還沒有發現的，而人從生到死，他的腦力開發不到百分之一、二，有太多的智慧還沒有發露出來。為什麼？障礙太多，裏頭擠滿了常識，認為「這樣就對」。其實，這樣就錯了，這怎麼對呀？你看這個東西是冷冰冰的、死的、靜止不動的，其實它是動的，所以你被眼睛欺騙了。人最大的敵人就是「六賊」～眼耳鼻舌身意，這六個賊當中最壞的就是我們的眼睛，常常欺騙我們。你說它是靜止的，它可能靜止嗎？所有的物質都是原子堆積的，所有的原子都有電子，所有的電子都不停地轉動；電子若一停止，質子就消失，它怎麼可能是靜止的呢？所以你被眼睛欺騙了。
什麼叫「無明」？第一個就是“你想什麼都不知道”；你為什麼煩惱，你也不知道。你問醫生，醫生說這是情緒的週期性現象，這是情緒的低潮來了。那是亂講，愛說笑，沒有這回事，絕對沒有這個事！你若找出原因來，它就消失了。「一切的結果都有原因」，如果有了結果，你卻不知道原因，這就是無明。譬如你今天非常興奮，為什麼興奮？不知道；今天非常煩惱，找不到原因；乃至於自己想什麼都不知道。人不可能停止思念，除了參禪的人以外。如果你在頂好市場散步一小時，人家問你散步的時候想什麼？你說：「沒有想，根本沒有想。」不是沒有想，而是你想什麼自己不知道，這就是「無明」啊！第二個為假象所欺騙，你看到什麼東西，都認為假的是真的，都看錯了；有害的東西，你卻說是好的，往嘴裏放，這也是「無明」。總之，「無明」，往深處說，是不認識自己，往淺處說，為假象所欺騙。
＊ 何謂“大徹大悟”？如何才能“大徹大悟”？
大家把「悟」字拆開來看，「悟」字就是「我」跟「心」兩個字，拼成一個「悟」字。所謂大徹大悟，大悟就是明心，大徹就是看到一切事、一切理的起點、源頭；也就是說你要到了理未萌、事未生、眾生沒有出現（威音王）以前，看它是個什麼？你若肯定了，就“見性”了。你若是不肯定，就是“入寶山而空手回”，這樣的人很多。
至於「見性」，就是見到了一切事物的屬性。我給各位做一個引子：你看水是濕的，不管它是氣體、液體、固體，“氫二氧一”不變，只要它的分子式沒有變，濕性就在，濕是水的屬性；火，不管是太陽表面的幾十萬度，或者燒了酒精的二百度，它都是熱的，不熱不能叫火。所以水性濕、火性熱，生命的屬性是什麼呢？你比我還清楚，你就是不肯用腦筋，也就是說你不願意付出，你只想獲得。「耕耘你去耕耘，收穫我來收穫」，那沒這回事，不可能的！你稍稍用點腦筋去想一想，你就找到了。別人參了三年，你回去參個三天吧！保證你能夠大徹大悟，都能夠見性。
再說得詳細一點，大徹就是看得很徹底，找到一切煩惱的祖宗，找到一切生命的祖宗，找到一切真理的祖宗、始祖，而不是找到祖父或曾祖父而已，那不夠的，要找到萬事萬物的最初因。找到了最初因，你就看到了生命的永恆相，你就“離生滅”，就超越了一切的哲學，就超越一切的宗教了。所以禪的特色，就是一個「超越」～既存在又超越，既淑世又出世，既具象又抽象。
至於有人說「我打你就是不打你，那我打你好了，因為我打你也是不打你」，那個就是矛盾，那就是開玩笑，那叫戲論。又有人說「有就是無，無就是有，我把你的錢拿走了，就是我給你錢了」，天下有這種事嗎？這叫戲論。「有、無、非有非無、非非有非非無……」，那叫「四句百非」。「有、無、非有、非無」這四句，發展成一百個「非」，那叫戲論，徒亂人意！搞這一套，愚不可及！
怎麼才能大徹大悟？第一個，你就保持安祥，久了以後，它自己起變化。為什麼？「一切佛法，自心本有」，「從門入者，不是家珍」～那是外面來的，你本有的智慧若開發出來，一切具足，與佛無異。六祖大師沒有念過書，他說的法可以說是放之四海而皆準，沒有六祖就沒有禪宗；沒有禪宗，儒家的思想就僵化了。有了禪，才有了宋、明心學（又叫理學）；有了禪，才有了中國藝術的獨特風格～既具象又抽象，既存在又超越，既寫實又寫意；有了禪，才有了中國特有的文學～禪文學。
大徹就是徹見宇宙實相，我再指給你一個要領，就是找到一切事、一切理的源頭是什麼？萬生萬物從哪裡來？找到了，你就對了，你要肯定。什麼叫大悟呢？徹底認識了永恆的自己。而你現在的肉體，這是一部機器，日本 高橋先生說，這是個「緣生之舟」，禪宗也說：「無量劫來賃屋住，不知誰是主人翁？」你是主人翁，這個肉體是你租的房子，用完了，還要還給人家，這不是你的！就是這樣。
總之，大徹就是認知宇宙萬事萬物的最初因，大悟就是徹底認識原本的自己、不生不滅永恆的自己。認識了自己，生就是不生，滅就是不滅，念就是離念，假的就是真的。為什麼？「我是法王，於法自在」，既然是假的，就是不存在，不存在，當下假的本體就是真的，因為冰是水，泡沫也是水，所以即假即真，一真一切真。徹悟了以後，就很好。
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