~“耕雲解惑錄”摘文
問:《壇經》裏面提到:惠能大師初聞一客誦《金剛經》心即開悟,此悟和以後五祖為六祖說《金剛經》時的開悟,兩者有何不同?
答:悟有很多,有省悟、有體悟、有頓悟、有證悟。古德說:「我平生大悟三十次,小悟不計其數。」就深度而言,悟有多般。
六祖剛剛聽《金剛經》的悟是省悟,省悟了什麼?說人應該活在使命裏,而人的基本使命就是淨化自己,也就是說修正自己的想念、行為以淨化自己,去發掘自己,使真正的自己能夠抬頭,使自己的生命能夠淨化,使自己的這一生打一次澈底的勝仗,贏得永恆!這個應該是六祖的省悟。如果六祖不是省悟,他就不會聽了《金剛經》就要到東山學法。他聽人念《金剛經》,他有了生命的責任的自覺,也就是一種省悟。五祖以後給他印心,那叫證悟,也叫印可。
答:悟有很多,有省悟、有體悟、有頓悟、有證悟。古德說:「我平生大悟三十次,小悟不計其數。」就深度而言,悟有多般。
六祖剛剛聽《金剛經》的悟是省悟,省悟了什麼?說人應該活在使命裏,而人的基本使命就是淨化自己,也就是說修正自己的想念、行為以淨化自己,去發掘自己,使真正的自己能夠抬頭,使自己的生命能夠淨化,使自己的這一生打一次澈底的勝仗,贏得永恆!這個應該是六祖的省悟。如果六祖不是省悟,他就不會聽了《金剛經》就要到東山學法。他聽人念《金剛經》,他有了生命的責任的自覺,也就是一種省悟。五祖以後給他印心,那叫證悟,也叫印可。
我認為六祖這個人是大智慧!他在五祖的道場,就感受到“法的味道”,他只要八個月就完成了“正受”的穩定性,然後就產生了“正見”,五祖給他一印心,他完全肯定,澈底斷惑、澈底證真,這是非常可貴的!因此我認為他聽《金剛經》的悟是一種省悟,發現到人生有了真使命,人生有了真實法門,人生的意義在哪裡,他自己的使命在哪裡,應該是如此。
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