～“耕雲解惑錄”摘文
安祥禪大概有三個階段，以前我講過，但沒有講得很詳細。
當你接近了真正的禪的時候，你就產生了“離執禪定”，「常獨行，常獨步」，走到西門町那麼熱鬧的地方，好像一個人來往，外面的東西不再干擾你了，你對它也不執著了，這個就是離執禪定。這個叫「途中」，不是「寶所」。很多人以為這個就到家了，沒有！因為逢機遇緣，他的老毛病還會發作，因為病根沒有去掉。所以在離執禪定的階段才是反省最好的時機，要反省找到自己的病根，乃至於反省得很好，很由衷，而不帶一點勉強，感覺這是一種享受，是一種自我發掘、自我認知，這是一件好事，那你慢慢地就知道自己的過去世。你看我對各位絕對沒有妄語，各位都相信我。我反省到最後，回憶起我一歲在炕上爬（在北方是炕），我媽媽在做衣服，當時的聲音、笑貌……，再反省，就想起當時我怎麼出生的……，我就知道～噢！原來我是誰。
所以你若徹底地、真正地反省悔改，把你見不得人的事曝光，找個年紀大的、年高德劭的人給你證明，那你這個病根就拔掉了；然後再繼續地反省……，就很快地見性。以自性為真我，以本來面目是永恆不變的我；這樣的認知、肯定，把那些分別心、貪圖心、恐懼心、嫉妒心……通通除掉，那不是我，那是表面意識，是機械慣性，是荷爾蒙在作怪，所有操縱你的都是一部機器。新兵槍一響，就要拉肚子，因為膽汁大量分泌增加了腸蠕動，它就是一個生理的機械作用。人，是六十兆細胞堆積的一個化學工廠，不斷地秒秒燃燒，秒秒發生化學變化，而且人也會產生物理變化，人就是被這個機器操縱。鄉下人罵人說「你這個沒用的、造糞的機器」，沒有錯！人就是這樣的，人不斷地製造水肥～它不只製造水肥，還有高級產品呀！
離執禪定到了去執禪定，到最後一無執著，活著只為責任義務，死了任務解除。而人是不會死的，「不會滅亡，反得永生」，人是不會死的。
“離執禪定、去執禪定、無執禪定”有什麼事相呢？還得理事一如呀，理事是不二的。到了離執禪定，人就瀟灑自在了，氣色會變好，人際關係會改善，事業會通順。到了去執禪定做完了以後，他不再做灰色的夢，做的是彩色的夢。隨著你的反省、去執去得徹底的程度，來決定你夢中的彩色。人不是不做夢的，你看蓮池大師寫的「竹窗隨筆」，他也做夢呀；大慧宗杲禪師、克勤圜悟禪師……他們也做夢呀！夢見六祖呀！孔子沒有夢見周公，他認為自己衰老了。聖人照做夢，做夢不是個壞事，但是夢境迥然不同。到了反省得很好，到了去執去得很徹底，他做的是彩色的夢，伊士曼天然七彩，花紅柳綠，不再是模糊一片，乃至講的話記得清清楚楚；再進一步，知道我在做夢、我在做夢。知道自己在做夢，而自己還沒有醒，自己還在欣賞，那個就是什麼？那個叫「法性土」，那是真實的，那不是做夢了。
到了無執禪定的時候，「一念三千」，用你的念力就能改變事實；心量廣大，手一結印，一唸陀羅尼就發光，叫「海印發光」，這是可以驗證的。到了無執禪定的時候，所有接近你的人都能消業障，都能增福慧！
抱著一顆安祥心，念什麼經、念什麼咒，就能立竿見影地感應。沒有安祥心態去念咒，不靈。為什麼不靈呢？說你手結個印，結個印是什麼呢？是天線；陀羅尼是你打電報的摩斯符號；但是你沒有電，沒有能源。念了半天，在那裡猛敲榔頭，電報發不出去。你要能給它發出去，這就需要能源。能源是什麼？就是“安祥”！
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