八正道，就是無漏行

《以下摘錄自耕雲導師“無漏行～邁向生命圓滿的八正道”講詞》

＊修行的中心課題

　　修行的中心課題，在於找到真正的自己。各期共修會的會友，共同研究和突破的應該就是「要找到真正的自己」。 

　　永恆的必定是真實的和原本的，這是只能發現、不能創造的。既然不因創造而有，因此它也不因任何原因而無。 

　　學正法，要發長遠心，要有堅強的意志、決心和毅力。如果沒有決心和毅力，不肯把全感情、全理智投入，那是沒有用的。 

　　禪，向來重視根器，重視上根大器，因為禪是最上一乘法；如非上根大器，就絕難相應。所謂「上根大器」，就是指大信心、大決心、大毅力和鋼鐵般的意志、百折不撓的精神，不達證悟絕不放手。 

　　事實上，縱然是開悟了，也才只是修行的開始。經上說「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡」，這意思是說：雖然你不必像聲聞四果、十地菩薩那樣歷盡多劫的千辛萬苦，就可以頓悟徹了；但是你那無始以來累積的業障、心垢和機械慣性，必須要逐步地加以掃除、廓清、矯正才行，否則你自性的本有光明，仍然不能綻放。垢未去，光怎現？ 

　　所以，大家參加共修會，獲得正見，見到了道路以後，要如何去行，那才是非常重要的事；而且從今以後的生活行為，跟以前的生活行為應該不一樣才對，因為我們以前的行為是「有漏行」。 

　　什麼叫「有漏行」？如何才是「無漏行」？人是在錯誤中長大，而又不斷地製造錯誤，增長無明的煩惱，這就是「漏」。各位參加了共修會以後，就應該開始走上獨行道，做個「萬象叢中獨露身」、「不被境牽」的真正獨立人；自己努力修正想念和行為，不再有錯誤和煩惱，才是「無漏行」。「無漏行」就像今日企業界所推行的「無缺點計劃」，也就是說，從現在開始，我們不該再容許自己有任何缺點；再加重一點說，就是不允許我們的安祥心態出現斷層，這就是「真無漏」。因為「煩惱與錯誤同在，毀滅與罪惡同步」，修行而不肯把錯誤徹底揚棄，就無法斷除煩惱；心裡常被煩惱侵擾，試問又如何能擁有並保持安祥？ 

　　《壇經》上說「但自卻非心，打除煩惱破」，你不把人與人之間的是非和心中二元的概念揚棄掉，你就不能免於煩惱。當你沒有煩惱的時候，才能把心靈上的陰霾一掃而光，呈現出萬里無雲，才有陽光普照、花紅柳綠、鳥語蟲鳴的美好風光。 

　　眾生皆有佛性，我們每個人原本都擁有無量、無邊的光明，是我們自己被無明的「見取」和「計執」，把自性的光明掩蓋了，把真如佛性埋沒了；而且是生生世世，從生到死都在做著自己埋葬自己的愚昧行為。 

＊無漏行就是八正道 

　　今天是第二屆共修會圓滿的日子，我要以「無漏行」來和各位共策共勉。所謂「無漏行」，就是佛說的「八正道」，而「八正道」也就是到達生命圓滿的光明大道。 

　　「八正道」在《俱舍論》中叫「八聖道」，「八聖道」乃是聖人所踐行的道路；既是聖人，當然無漏，他的安祥心態當然不會有斷層。就世間法來說，「八正道」是正人君子所行的正大光明之道，在其他經論中又叫「八遊行」，意即逍遙自在地通過這一條到達生命圓滿的修行之路。所以，凡是肯正確踐行八正道的人，一定會活在秒秒安祥、秒秒自覺的自在逍遙之中。事實上，也唯有保持秒秒安祥、秒秒自覺的心態，才能通過既存在又超越的生活境界，以達到生命的圓滿。 

　　八正道包括些什麼？它包括正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。

………（編按：八個項目，後續分項鋪文）

＊八正道出自阿含經

　　八正道，就是八聖道，就是無漏行，就是聖者的行為。所謂之聖者，就是無漏，聖者就是無缺點的人。不製造缺點、不製造錯誤的人，才能通過無漏行而到達生命的圓滿。

　　八正道出自《佛說雜阿含經》第二十八卷。《阿含經》是佛的第一大弟子、我們的老祖師摩訶迦葉他老人家，集合五百大阿羅漢所集結的佛語，斑斑可考。摩訶迦葉，現代佛教界讀作“摩訶迦舍”，其實正確的讀音是“麻哈卡修”，台灣話就是唐朝的話，唐朝“迦葉”讀“卡修”，本省話是唐朝發音，漢、唐發音，最古老的中國話莫過於閩南話。這部經非常好，最後介紹各位多看看阿含經，其中大多是修行法要，哲學小故事，和寓言，具有啟發性，既不枯燥，也不涉神祕。我也希望我們禪刊每一期翻譯一個小故事，把文言故事寫成白話，插個圖，每期登一篇。我們不宣揚原始的佛教，就不是真正的正信；我們是佛的正信弟子，就應該弘揚最原始的。就像我們調查什麼資料，都是找最原始的，原始資料最可貴。

　　也希望各位珍惜今天的勝緣，尤其要珍惜此刻的心態，努力去執，珍惜安祥，不要使它出現漏洞，一定能通過八正道，到達生命的圓滿！

安祥，是所有宗教的實質與生命

《以下摘錄自耕雲導師“幸福之道”講詞》              

       所有宗教都是主張和諧的，挑撥離間、誹謗傷害是最缺德的事。

　　佛教有兩舌、惡口的戒律，「惡口」是講不實在的、難聽的話，相當於誹謗傷害；「兩舌」就是這邊說一套，那邊說另一套，傷害人家的和氣，挑撥人家的感情，這種作為是很難維持幸福的。

　　在宗教界，也有這個教說那個教是魔，那個教說這個教的見解是錯誤的。其實，這都是少數無知、偏見的神棍在挑撥離間、在誹謗傷害。耶穌是聖人，孔子是聖人，老子是聖人，釋迦牟尼也是聖人，我向你保證，上帝見了佛祖，絕對不會打架，因為上帝就是佛祖，佛祖就是上帝。

　　上帝有兩種：一種是存在的上帝，上帝就是真理，真理無所不在，所以是存在的上帝；一種是修成的上帝，像印度的克里斯那，印度人都奉他為上帝，西洋人則奉耶穌為上帝。道家講：「三清」──太清、上清、玉清，太上老君就是上帝。上帝可說是無所不在，佛的法身遍虛空，都是同一個空間，所以說「佛是上帝」，是修成的上帝。

　　修成的上帝跟原本的上帝有什麼不同？沒有什麼不同。中國人的思想是「天人合一」，就如同把一個水分子丟到大海裡去，全大海都是那個水分子，它們不是相似，也不僅是相等，而是全同。所以佛經上說「不要認泡沫，要認大海」，說「宇宙即我，我即宇宙」。

　　「宇宙即我，我即宇宙」，這句話我花了二十年才消化，因為這句話不是理智、不是知識，而是要親身到達，否則你怎麼可能是宇宙？你要親身到達啊！你若只是知道，那不關痛癢，就好比你在街上遇到朋友，問你：「吃飽了沒？」你說：「吃飽了。」並不一定是真吃飽了。所以宗教界不應該有這種互相攻訐、互相排斥的言論，應該力求調和才對。

　　我們安祥禪不走宗教路線，我們歡迎所有的宗教都來研究安祥禪，因為文化是人類的公產，安祥是所有宗教的實質與生命。

　　沒有安祥，什麼叫做神？什麼是靈的生活？什麼叫三位一體？都只是說說而已。

　　有了安祥，才是靈的生活。

　　有了安祥，才是正受──真正的受用，正確的感受。

　　有了安祥，才能使人活得幸福，無憂無愁。

　　有了安祥，才能進入不二法門──有念即無念，無念即有念。

　　我們大家都知道「語言是思想的聲音」，沒有思想，就沒有語言。雖然我今天在這裡給各位報告，但我心裡確實沒有雜念，因為你此刻的感覺和我一樣，這就是不二法門。

　　任何宗教離開了「靈」，都是假的。什麼叫做「靈」？就是純生命。宗教離開了純生命，都是假的，都是迷信、反科學、反進化、反真理。所以我們的安祥禪歡迎任何宗教跟我們共同研討、共同受用。我們不排斥任何宗教，不舉行任何儀式，也沒有什麼禁戒，只有一條戒律，那就是「不可告人的事斷然不做」，做了心就不安；「不可做的事斷然不想」，因為妄想會污染心靈，增加無明，使你的心變得很黯淡，活得不光明、不磊落，死了還怕閻王。如果你不做不可告人的事，將來見了閻王，大家是好朋友，怕他幹什麼？他也許還請樂隊來歡迎你，這不是笑話啊！有很多大修行人，臨死的時候聽得到音樂，有一部書叫《淨土聖賢錄》的，上面就有很多的記載。

　　「歸元無二路，方便有多門」，各種修行都是靠自己努力，而不要去誹謗別人。……

       今天講的幸福之道，就是通往、到達幸福的途徑，以及獲得幸福的條件、幸福的代價、幸福的能源等等；而破壞幸福的因素，也就是我們應該反省的要點。最後我們要講幸福的昇華，也就是說我們追求幸福的目的，並不是以現在的幸福為滿足，而是以永恆的幸福為目標。永恆的幸福乃是昇華了的幸福，昇華了的幸福叫純幸福；純幸福就是沒有任何雜質或條件的幸福。昇華是個化學名詞，昇華以後必然是精純的。要得到純的幸福是有條件的，誰能享受純幸福呢？必須是修行達到純生命的人才可以證得。

　　一般人的生命都不純，不但有愛、惡、欲、喜、怒、哀、樂的七情六欲，還有嫉妒、不滿、憤恨等許許多多的毛病。我們要把這些原本沒有的東西都揚棄掉，剩下最真實原本的，那就是純生命。

　　有些人說「生命是憑空而來的，原來並沒有生命」，這個並不正確。無風不起浪，沒有水，它就沒有波浪，我們的生命絕對是永恆的。生命如果不是永恆的，我就是大妄語，我會得惡報。生命的確是不朽的，是不會人死如燈滅的。那我們真正的幸福，不應該以這幾十年短短世俗的幸福為滿足，而應該追求永恆的幸福。

　　什麼是「純生命」？生命昇華了以後，就叫做「純生命」。昇華到什麼程度？就是把生命提昇到純生命，也就是成佛。佛者，覺也，就是「純知覺」。「純知覺」就是不使任何東西停留在我的知覺裡面，什麼都有，但是什麼都不許停留，這是《金剛經》講的「無住生心」。我們眼睛可以看任何東西，但是不讓任何東西停留，一停留，眼睛就報廢了，就像照相底片一感光就固定了。我看你一眼，眼睛就只有你，不能再有別人了，那就是僵化。我們要保持永久的生命，就要使生命昇華，覺性圓明。覺性圓明，並非可望而不可及的，你能保持現在的心態，就是生命昇華的開始。現在我不講話，你看你心裡有什麼？這就是「純生命」──只有知，而沒有所知。

　　當你有了純生命之後，你就可以擁有純幸福。什麼是純幸福？就是《涅槃經》講的「常、樂、我、淨」；「常」就是永恆，「樂」就是喜樂，「我」就是自覺，不是「我思故我在」，而是「我覺故我在」。這個「我」就是「空」，佛法講「空」，不是講空理；真正的「空」，無量無限，因為「空」，所以才天人合一，無所不在，否則就憑你一公尺幾的身材能夠天人合一嗎？沒這回事！到了純生命的時候，就是天人合一，就是成佛，像克里斯那一樣成了上帝。

　　我今天講的話，是以前沒有講過的生命祕密。你到了純生命的時候，必然擁有純幸福。常──永恆；樂──喜樂；我──自覺；淨──沒有煩惱、沒有罪惡、沒有污垢、沒有不滿、沒有干擾，最後就無所不在──如來、應供、正遍知，無所不在，無所不覺，只有喜悅，沒有煩惱；天上天下，唯我獨尊，沒有相對，沒有人來跟你比，只有一個最圓滿的生命，到此才能說「我就是宇宙」。

　　沒有我，才是大我，這是佛法的不二法門。無我，才是真我；證到真我之後，才有真幸福。所謂的「真我」，就是「純我」；所謂的「真幸福」，就是「純幸福」；「純生命的我」與「純幸福的純我」是不二的。

　　今天跟各位講的，雖然很平常，但卻都是實話。謝謝各位！