～摘錄自“耕雲導師與美國卡普樂禪師的對話”
我為什麼習禪呢？我覺得一個人的人生，應該找到它的真實意義！人生究竟為何而活？生命的價值究竟何在？人是虛幻無常的嗎？還是有永恆的一面？對於這個問題，哲學上的說法很多，有講一元，有講二元，林林總總；但是真理不可能有這麼多的答案。宇宙的真實究竟是什麼？宇宙的真實跟每個人之間又有什麼關聯？這是我四十多年來生命中的一個中心課題。
要想突破這個問題…我從佛經及禪宗上自己去著手。…這四十年來，我把禪作為我生命和生活中的唯一興趣，而不是興趣之一。而我所努力的方向，是把禪變成生命的內涵，而非知識層面；也就是說，將它化為人格的全部，而非知識的局部。這是我幾十年來努力的大概情況。…
我所找到的生命意義，就是平常一句話～「一切眾生本來是佛」，…佛是生命的覺醒。…生命是最自然的，所以也是最真實的，並不特殊，毫無神祕…我們人為什麼活得不自在呢？因為他失去了原本自然解脫的心態。所有真實的東西都是原本的東西，所有原本的東西才是永恆的。人只要恢復到接近他原本的心態～只能說接近，不可能全同～便活得自在了！當我離開現在的生活狀況～這個世界～之後，我要恢復我生命原來的狀態。…當人把不屬於原本的污染雜質洗刷乾淨以後，他活在這個世上是“有餘涅槃”；…而當我們將這個肉體擺脫了之後，便可恢復到生命的原態，那是絕對的圓滿！那時，我們可以將笛卡爾的一句話「我思故我在」，修改為「我覺故我在」；因為，當人恢復到原本的時候，他便不再“思”了；那個“自覺”，只有光明！…心經中的詞句，就是生命恢復到法身原態的真實寫照。…
就生命本身而言，不管思不思，用不用，它都存在。“思”的我不是原本的我，“用”的我也不是原來的我，而是“業”的我。“用”就是“業”，一切思想、行為，皆屬“業”的範疇；而原本的我，是離開作用和思惟的。…
我們每個人的面目並不相同，心態也不一樣。中國古人說：「人心不同，各如其面。」每個人的心態不同，感受不同。人的錯誤、正確，快樂或者煩惱，是一個心態的問題，不是知識、見解的問題。有某種心態，就有某種感受，某種見解。當我們人將他的心態恢復到非常正確、合乎中道的調和狀態之下，他就不再有罪惡，不再有錯誤，不再有錯覺，不再有煩惱了；人類的世界至此方能變成一個真正的淨土～沒有罪惡、沒有污垢的一個純淨的空間。…
如果一個人的的確確如實看到了生命的真相，他就發現「自他不二」～自己和別人不是兩個，平常我們看到的差別相是虛假的，事實上每個生命都是相同的、平等的，…在佛法上講，非常注重「普賢願王」的修學，如果一個人沒有統一生命的差別相，他便尚未真正踏入佛法之門。…
很多人都以為開悟就是發現了什麼奇特的奧祕，或者什麼高深的大道理，其實不是。因為真理是一般的，而非特殊的；開悟並非驚天動地的事情。當我開悟時，我發現我跟別人不是兩個，而是一體，佛和我也完全平等，即是「自、他不二，生、佛平等」。我只悟了這個，同時看到了生命的永恆相～
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