～“耕雲解惑錄”摘文
咒的名字，密宗第一個叫「持明」，意思是說你只要保持它，就能夠啟發內心的光明，光明不從外來。第二個叫「總持」，就是說把三藏十二部經濃縮成這幾個字，所以叫「總持」，也就是佛法的總綱。
至於說，你要注意些什麼？第一個，你不要去求什麼，也不要希望它有些什麼神秘的、超常識的反應，存著這個心就不好；因為佛法是超越功利的，你所得到的遠比你所求、所想像的要多出太多太多，所以你不要去求什麼。第二個，在你持誦以前先調和心，你要沒有雜念、沒有妄想，你要不求什麼，你只是為了持誦而持誦，只為了朝向“發掘真我、追求真實、認識自己”的目標而持誦，這是真正的持誦、真正的發心。假使你想追求什麼神祕，說我唸了以後，我就有什麼好處；那個太小器了！所求者小，損失就很大！
至於說你要不要迴向？迴向、不迴向都沒有關係。迴向是一種願力，我們的心「一念三千」，我們的願力可以改變周邊的環境，可以改造自我，一個人由凡夫修成佛是由於願力。密宗有活佛轉世，也是願力的實現，絕非迷信。迴向很好，為某一件事而迴向，為眾生而迴向，為世界和平而迴向，為國泰民安而迴向，這些都很好。你如果不迴向，也不會落空，正因得正果嘛！所以不迴向也沒有關係。
“持咒、參禪、觀心”都是要「打成一片」，頂好有空就提起，坐公車、火車、騎機車……都要把它提起來，這時候默念；到了沒有人的時候，或一個人寂寞無聊、沒有事的時候，就可以出聲。出聲也不要太大聲，只要自己聽得見就可以，這個叫「金剛念」～自己聽得見，不會干擾到別人，這樣就可以了。你若大聲唸經、唸咒，這樣也沒有什麼道理。
持咒的威力不在於咒的本身，它只是一把鑰匙，可以打開你的無價寶藏！所以任何一個咒，它的功德都是一樣的；因此心經的咒具有無比的功德、無上的威力。只要你能夠一生只持一個咒，這樣是最好的；持多了以後，反而不好。
咒愈短愈好，文殊菩薩有「一字咒」。咒有一個字、二個字、十個字、二十個字的，再多就不頂好。為什麼我們看到有些咒很長？那是翻譯的時候沒有註明，其實咒的前面有的是敘文，有的是歸淨文，那不是咒的原文，咒的本文只有幾個字。你看“準提咒”，前面的部份算是歸淨文，從「嗡」以下才是咒的本文。
總之，持咒不必講時間，也不必講地點，睡覺可以持，上廁所也可以持，只要默唸、不出聲就可以了。沒事自己唸咒的時候，就可以出聲唸。
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