心心相印～安祥禪的親和力與同化力

                             （耕雲解惑錄～北京大學座談會問題解答摘錄）

祖師禪啊！也不是說它不好，而是恐怕現在的人修來有困難，因此我把它稀釋一下，變成了安祥禪。安祥就是我們現在的覺受，似夢似真，心裡空空的，前念跟後念連不起來，念頭不相續。說句大言不慚的話，這就是「傳心」，這就是安祥禪的特性──親和力與同化力。親和力就是您不排斥我，您看我這麼大年紀，也不忍心排斥我吧？同化力是慢慢地讓我倆的心完全相同、全等了。像剛才我停一下不說話，讓您覓念起處，就知道何謂無念了。因為佛法是不二法門，有念與無念不是兩回事，是一體的。您只要把相反的兩個歸納成一個，工作的起點在這裡，休息的終點還在這裡；煩惱在這裡，菩提也在這裡。為什麼？菩提是覺，煩惱是不舒暢；您若是沒有知覺，怎會感覺不舒暢？死人會感覺得到不舒暢嗎？所以佛要求真正修行的人，入不二法門，要把一切差別的、矛盾的統一起來，要把虛幻的變成真實的。我可以說恭喜您！我可不是拿著印章亂蓋喔！（一陣哄笑）歸納成一個字，但這個字永遠不說，那是你原本的自己，那是生命的共相。你看看有生命的就有那個字，那怕是蒼蠅的兒子──蛆，拿根棍子碰它一下，它也會亂跑。所以禪學會剛成立，我就給禪下了個定義──禪是心的原態，是生命的共相，是生命的基本屬性，是自他不二、生佛平等的所以然。何以自他不二、生佛平等？統統在這一個字上。這不是故弄玄虛，你若是自己悟的，那是親切而可貴。若是別人把它流通成為一種知識，那就沒有力量，你也不會珍惜。如果你花費多少苦心、歷經多年得到這個字，你會如獲至寶，像瞎子忽然睜開了眼睛，窮人忽然撿了一錠黃金，那真是喜不自勝！加了這個字，再說空，它才不是頑空，頑空與真空的區別就在這裡。再者，一處如此，處處皆然。如果你認為它是真實的，它就是存在的全體。……

當一個人見到了生命的屬性之後，一處如此，處處皆然！他就知道真實的是唯一的，其他都是假的。你能找到一個看得見、摸得到的東西，並經過檢驗證明它是原本如此、永恆如此的嗎？絕對找不到！唯有人自己悟的那個東西，才是原本的，因此它必定是永恆的，悟的可貴就在這裡。悟了以後，並不只是說「這我知道了！」它會逐漸產生一種正受──正確的覺受，梵文所講的「三昧耶」就是正受；同時還有一種真實的感受。當你「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」，就不必坐禪了，只要行住坐臥保持那種心態，那種很特殊的心態，古人沒辦法說明，只說「如人飲水，冷暖自知」！借用經典的一句話，人若見性之後，會逐漸昇起一種未曾有的新體驗，那就是「如幻三摩地，彈指超無學」。比方說大白天，大家圍著談心，但感覺上像是在作夢一樣，不太真實；說它不真實，掐一把還很痛，又不是做夢，這種感覺就是悟後的感覺，也就是正受。現在各位都有正受才對！我現在不說話了，各位找找看，找你的念頭……。