2026安祥禪讀書共修會冬季安居心得分享（2026.9.5）
聽雲師姐
《安祥禪讓我平心靜氣、天天開心》
耕雲解惑錄中“「不二法門」會後解惑”的第五章節「看別人不順眼，是煩惱的來源」，師父說：「煩惱從哪裡來？煩惱從人來！」很多人都是看著別人的臉色去生活，從小看父母的臉色，出社會看主管老闆的臉色，因為要靠他們生存下去，所以只好忍氣吞聲，忍耐著不當個白目的人。而婚後有了先生小孩，也互相給臉色看！唉！這些不就是印證師父說的：「人都有干擾性的，但自己必須有自尊自信，生命的意義跟價值並不建立在少數主觀偏見者的好惡之上」、「不要為別人的好惡而活，我們活著只求心安」。六祖壇經曰：「常見自己非，莫見他人過。」別人的缺失往往都是放大來看的，而自己的錯誤卻找千百種的理由原諒自己，這樣活在錯誤裡的人，必然活得煩惱，所以我們才需要透過生活來修行！
師父說：「不可告人之事斷然不為，不可做的事想都不想，這就夠了！」只問你自己心安不安，只要心安無愧，有自尊有自信的誠敬，信受奉行安祥禪！而「佛法如何得知進步了？就看你煩惱有沒有減少？活的是否瀟灑自在，人生有沒有通暢，是否八風不動，自然就沒有順眼不順眼的問題了！」學習安祥禪也有好長一段時間了，最大的收穫就是心地更光明，心裡更謹記師父的話～「不可告人之事斷然不為，不可做的事想都不想」。也學到了常反省糾正自己的錯誤，想要發脾氣時，會先想到要剎車、不要失控，多用輕鬆幽默的方式來溝通，並常面帶微笑，把歡樂帶給他人，所以人緣也變得更好了，身邊現在多了很多談得來的好朋友，大家互相交流彼此誠摯以待，日子也越來越輕鬆喜樂！
現在的我可以接受獨處，也可以參與喜愛的活動，動靜皆宜，也懂得以歡喜心看待每件事情，所以現在都很心安，沒有什麼過不去的坎，即使吃了悶虧也很快釋懷，平平靜靜的過著平凡的日子，這樣也就很滿足了！這就是安祥禪帶給我的改變，讓我平心靜氣、天天開心，看到鏡中的我，竟是如此慈眉善目哩！這就是所謂的「相由心生」嗎？呵呵！
感謝向雲師兄一路帶領我們閱讀安祥禪講詞，相信師父一定也在讀書會上加持護念著我們，使我們每次在分享心得時，師兄姐們都一臉安祥有光的模樣，讓我享受當下無比美好的磁場！以上是我的心得。謝謝師父！謝謝大家！感恩！
想雲師姐
《一時的舒適感，與安穩的安祥心》
在耕雲導師解惑錄這篇一開頭的標題下得好重～「怎樣才能斷命根？」這個問題也是我接觸安祥禪以來一直做得不能徹底的問題所在。 師父說：「命根就是我執，斷命根就是完全放捨我執，全泯分別心。」這句話讓我的人生跑馬燈竟然在眼前快速的反省了一下⋯發現這就是我一直修行不好的癥結所在呀！ 師父提到：「如果一個人的時候感到很自在，跟別人在一起的時候就產生相對不自在，人我、是非，得失⋯又抬頭了，這是不究竟的。」看到這兒，開始難過了，覺得這些不就是每天在上演的事嗎？唉！怎麼辦呀？斷不了根啊！我執、執念、分別心太重了，努力不夠，還是活得非常亂七八糟的； 師父說：「只有一顆心才是最好的境界，任何境界不管是好是壞都是邊見，這個邊見就是自己對很多人事物有錯誤的見解所產生出來的煩惱。」之前有分享過自己曾經有感覺到心很舒暢的狀態，以為那樣的狀態已經是品嚐到安祥之美了；現在反省起來，其實自己還是斷不了煩惱的根，那些感受說穿了不過就是自己哄騙自己，以為的心安、以為的安祥，其實都只是非常淺的舒適感而已，難怪常常沒多久又犯了重複的錯誤，遇到一點點自己看不慣、不順自己眼的時候，那邊見念頭又出現了，雖然生活中不是做什麼偷拐搶騙的事，但其實那些人事物的小事執念才是真正阻礙我修行的大石頭障礙物啊！看完 師父這篇解惑錄，我懂了要怎麼調整自己的行為跟想法，不要以為忍住不說不做、踩剎車就是求心安，我覺得那只是自己給自己一個以為是心安了的藉口，其實心中的污垢執念若沒有清除，怎麼會達到真正的心安呢？
師父在書上還提到一段話，我非常喜歡～「真正的修行人不問境界、不求境界，不管他是什麼境界？只是甘於淡泊、樂於寂寞的」。能達到這樣的心境，我覺得好舒適、好自在、好純淨啊！但能達到這樣的心境，我想一定像師父說的～「是心中很多的心垢由反省而知、由懺悔而除，心的光明是純陽的，純陽是絕對沒有陰暗和自私的」。這句話真的講得太棒了！點醒了自己，我心中一定還有很多的陰暗面是自己還沒有反省到的，以致煩惱妄想心才會常常產生，斷不了根，常在犯同樣的錯誤；以為自己有小小做到師父耳提面命的四句～「時時自覺 念念自知 事事心安 人人調和」，其實都還只是“自以為”而已啦！根本沒有做得徹底，只是短暫的平息風波、短暫的心安而已。以為的中道，其實也還是有自己騙自己的私心，只是自己一時沒有察覺，其實可能旁人看得比我還清楚耶！以為自己有盡責任與義務，其實也是求表面的心安，因為有時也會邊做邊碎念，那都是心不夠安定啦！找不到穩定的安祥心就是沒有在中道上，就甭談修行了！ 師父說：「安祥就是老師的心！」哇！對不起師父啊，我不是心中沒有您，而是弟子我不成材呀！真的是非常非常愧對師父！
總之！我就是好惡心還太重，所以才會常生煩惱心。師父說：「怎樣克制？只有安祥⋯！」 師父在書上還提到：「能夠不離安祥，就不會執著，不起分別心，一切就淡化了！」這段話聽完了感覺是 師父在提點我、安慰我是可以做到的！要繼續加油！ 師父書中還說到「要學用心如鏡、過化存神！過去了就沒有了，沒有了、不感光、不留影為念，這樣活才省心省力，切莫對什麼都執著它！」這段話好溫暖，更像是在勉勵我這個駑鈍的弟子！謝謝師父！我會再努力的！
我！皈依耕雲導師！我！也很確定會努力從安祥禪修行的方向前進。在此再次向 師父感謝！非常感恩師父一直以來的護念與加持！好感恩、好感恩！然而在持經咒方面我最會背誦的就是心經，所以我比較常唸心經，因為很方便，不用看書就可以琅琅上口了；念經迴向大都是希望家人健康平安，這樣不變的願力，不參雜迷信，只是身為一個媽媽、太太、女兒的角色去迴向給身邊的家人！師父提到的「時時自覺 念念自知 事事心安 秒秒安祥」的這四句話，若沒有透過深層仔細認真的好好反省懺悔，承認自己的錯誤，那都會成為空談了！所以看師父的安祥禪講詞邊看邊反省，以及聽安祥禪曲，都是一種很好的修行方法，一步一步慢慢地去改變自己的壞習慣，去除心垢，我相信很快地就能品嚐到真正的“安祥之美”！因為我知道只要心中有 師父，師父是不會放棄我的！以上心得與大家分享，大家一起加油！
永雲師兄
《無相最自在》
這個夏天，再次閱讀了六祖壇經。發現到六祖在為大眾說法時，有很多關於「無相」的開示，感受到六祖壇經最重要的開示內容就是「無執著」～不執著於內外諸相。
六祖開示：「內外不住，來去自由，能除執心，通達無礙」、「能修此行，與般若經本無差別」。耕雲導師為我們指出「我們和宇宙並不是相對的」；只是我們的心不知道、不了解、不相信而已，導致每個人都誤以為自己是個獨立個體，和萬物都是對立的，因此有了分別與執著，不得解脫。
而壇經裡的重點就是和金剛經一樣，都在告訴我們，心要做到無相，不執著。因為心不執著、不著相，才有辦法心量廣大，心如虛空。能除執心才能自由自在。自由自在，心如虛空，真正的和宇宙合而為一，這正是摩訶般若安祥心啊！
壇經中六祖大悟時說，「何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本無動搖；何其自性，能生萬法」！令我體悟⋯哦！原來「安祥」就是六祖大師開示的這五句話，「安祥」，不正是「本自清淨、本不生滅、本無動搖、能生萬法」嗎？！
沒錯！我們應聽從耕雲師父的話，專心保持「安祥」就對了！
向雲師兄
《大師們凸顯「佛法在世間」的重要意義》
阿含經、六祖壇經，以及耕雲導師所倡導的安祥禪，這些傳承佛陀真精神的正法，都共同凸顯了一件事～「佛法在世間」。這有幾個重要意義：
一、佛法是對於世間的覺悟
歡樂終會過去，此生終會結束，追尋“真實永恆的自己”何其重要！阿含經裡記載，佛陀提醒幾位在森林裡尋找逃逸的女子和被捲走的錢財的王族年輕人說：「你們覺得是尋找女子和錢財重要，還是“尋找你自己”比較重要呢？」
掌握真實的自己、真實的生命，才能正確過活人生，知道人生真正重要的是什麼，而活得心態正確、健康，活得不憂、不懼，活出安祥、幸福的感受！我們是為了這個目的來學佛法、向佛學佛、追求覺悟的。所以阿含經上記載佛陀在涅槃前特別叮囑弟子們，要「以自為洲，以法為洲」（又譯作「自依止，法依止」）～這句話顯示的真正意旨是：真實的自己其實就是真實的法，正法即生命啊！人必須掌握“真實的生命”才有真正的心安與幸福可言，這是佛陀正法的核心！
二、 「修行是修正想念行為」
「錯誤是煩惱的原因，毀滅是罪惡的結果」，修正錯誤，才可能過活安祥愉悅的人生，佛法的目的在使人得到幸福～現世的幸福及永恆的幸福。而什麼是錯誤？一切讓心不安、一切妨礙安祥的因素都是錯誤，不是自己說錯、做錯、想錯、看錯，不會有煩惱，錯誤就是偏離了中道、正道，而安祥乃是中道的標準。安祥是離相、離念、不黏滯、不執著的正確心靈狀態，是「既存在又超越」的心靈狀態。用“安祥”這樣正確的心態過活實際人生，才有幸福可言。“把假的當成真的”就是個錯誤，因為著相了，自覺之心才是真的。“脫離責任義務的起心動念”也是錯誤，因為份外的欲求是自找麻煩、自討苦吃；而背離責任義務更是煩惱、罪惡的人生。
所以一定要從思想和行為上修正、改變。什麼都沒改變，那麼一向被煩惱糾纏的人生也不會得到改變！若只是累積許多佛學知識，或只是把佛法當作宗教信仰，那就其實什麼也沒改變，還可能走向了迷信、增強了傲慢；以為是追求覺悟，其實迷失得更深了。要讓佛法在自己血肉的現實生活裡生根，必須真正去修正我們自己的想念、行為。
三、觀心、自覺，保任安祥，是此生此刻、隨時隨地的功夫
此生不耕耘，卻妄想在來世得到收穫，這是違背因果的癡心妄想。要將佛法落實在世間，就要在日常生活中的工作時、與人互動時、行住坐臥時，注意自己的心，是否向外攀緣、黏滯？是否升起了沒必要的起心動念？確實保持此心以“空朗、自覺”為常態，空朗就是離念，自覺就是離相。安祥心就是“空空朗朗的自覺”之心，保任此心安祥，就是「自依止，法依止」，千萬不要「異依止」了。
修行的重點，就是做這個陶冶、鎔鑄的功夫～陶冶成無念，無邪思妄念，鎔鑄成自覺，不再向外覺它。不將心態改正成這個「無相而自覺、無念而空朗、無住而解脫」的安祥心態，這種心靈的正確狀態，則觸途成滯、障礙重重，幸福就會離我們很遠。以安祥為根基的幸福，才是強壯的，是永恆的。「迷時師渡，悟了自渡」，幸福必須自己建立～此生此刻、隨時隨地保守安祥，鎔鑄法身。
四、要讓佛法之光照耀世間，與樂拔苦
「諸惡莫作，眾善奉行」，淨化社會、建設人間淨土，是每位佛弟子的共同使命。而「心淨土淨」，每位佛子要從打造自己隨時隨地的淨土開始，做好「自淨其意」的功夫；然後己立立人、自覺覺他，弘揚正法，散播安祥之光到世界的每個地方。什麼是「佛土」？導師說：「有眾生的地方，就是佛土。」這真是何等寬闊、慈悲的心懷啊！如同大日一般的溫暖！導師又指出：「正法有不可思議的光熱、大力！」南傳法句經上也說：「村舍或林間，谷地或山野，羅漢所居地，彼處皆蒙祐。」佛子們要讓佛法在世間，讓正法之光照耀世間，如同師父溫暖、照亮我們一樣，我們也要溫暖眾生，為人間帶來光亮！
不要對人冷漠，就是不作諸惡；多一點微笑，多一點承擔，就是奉行了眾善；保持安祥，就是自淨其意；參加安祥禪讀書會，讚嘆、弘揚正法，自覺覺他，散播安祥之光，彼此鼓舞，就是與樂拔苦。這真正是諸佛的教誨，人天幸福的道路，而慶幸我們師兄姊們，都正走在這條安祥正道之上！
「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」惠能大師的叮嚀與提醒，真正凸顯了正法的方向、意義與使命！
2026安祥禪讀書共修會冬季安居心得分享（2026.2.27）
聽雲師姐
《正法帶來的受用》
還未接觸安祥禪時，尤其是年輕時期，太在意自己在別人的眼中是什麼樣的人？他們是在說我嗎？會討人厭嗎？大家會喜歡我嗎？我說這樣的話會惹人生氣嗎？
總以別人的感覺為感覺，久而久之，沒了自信，心生自卑沒了自我，甚至整天的心情都低落；反觀現在年紀稍長也漸漸長了智慧，才發覺自己也很棒啊！以前怎麼都是我在迎合別人？為何怕別人不理睬我？怎都爲他人而活呢？怎就這麼憋屈呢？我又不靠他們吃飯....這些態度並非反骨叛逆，而是我逐漸明瞭師父說的：「一個人生命的價值與意義，並不建立在少數主觀偏見者的好惡之上。」發覺這樣的改變，我煩惱變少了，不再以他人為中心，個性變得開朗樂觀許多，彷彿看到什麼事物都是美好的；當遇到蠻橫不講理的人，看到他們渾身貪瞋癡，反而會心生憐憫之心，覺得他們好可憐！並更加警惕自己不要變得像他們一樣，也不必和他們一般計較！
這樣充滿自信的自己，發現原來已被師父的安祥禪潛移默化了！所以當我看到「人身難得，正法難遇」這篇講詞的會後解惑時好有感覺，像似師父正在面前傳授教化我！之前就是犯了這種觀念、態度上的錯誤，難怪陷入煩惱的深淵無法自拔；如今開心做自己，反省自己，摒棄沒必要的執著，淡定看人生，寧靜看自己！待人接物，有緣則聚，人生皆有因果，無緣也毋需再強求了！
另外，這篇「會後解惑」中有一段話，令我特別感動，師父說：「你只要心裡把我當老師，我不會排斥你，也不會拒絕你，我會攝受，一定攝受！你什麼時候心裡有我，你什麼時候感覺心態不同，我會活在你們的心裡，你們也會活在我心裡。」好感人的一段話啊！師父真的好慈悲，好大度，他永遠是雙手敞開在等待迷途的羔羊回到他的懷抱裡，只要我們心裡有師父，師父也會護念我們，真的好感恩師父啊！以上是我的心得！感謝！
想雲師姐
《向師父說謝謝》
在這一篇「人身難得 正法難遇」會後解惑一開頭的問與答， 師父回的第一句話就讓我好感動也好感恩， 師父說：「你只要認我是你的老師，你就是我的弟子了！」看到這裡讓我好想哭，謝謝 師父永遠沒放棄我這樣怠惰的弟子！學習安祥禪都這麼久了，說真的我也很常反省自己，很認真在懺悔自己的錯，但錯誤的慣性太強大，我仍然不停的在錯誤中過日子，老是會控制不住起心動念，犯一些執著的念頭！當我看到 師父這段話時，我真的很愧疚，心中有好多話～好多很想對師父懺悔的事要對他說；於是書本合上，將自己的雙手伸出來用力賞了自己好幾巴掌，向師父道歉、也向師父說謝謝，謝謝師父願意接納我這個笨弟子，願意原諒、包容我的錯誤；說完後，心裡痛快多了，感覺心也輕鬆了許多，清了一些污垢了！我敢向師父承認自己的錯誤，就表示我願意改進，我是不是好棒啊！請問各位師兄姐，你們若願意也向師父承認自己的錯誤，就試試看賞自己巴掌的方式，這真的叫做“痛下決心”啊！
煩惱來自錯誤，所以願意反省錯誤，也是修行的一門重要的功課，前提是我們要先承認自己有錯，這樣去反省自己才有用哦！
我覺得我還要向師父道歉的一件事，由於我根器真的很差，不善表達，無法將安祥的美好弘揚出去給更多的人知道，連要怎麼跟朋友簡單介紹安祥禪都抓不到重點！真的很愧對師父，只能落實在日常的生活中，以及在讀書會的共修時，寫出心得與大家分享；雖然文筆不好，但很真誠，希望師父見諒！我目前只能做到把我所學習到的安祥禪生活化，融入我的家庭生活中，用反省扭轉錯誤的行為，將它轉為智慧，化為生活中的美好；真感恩師父讓我從生活中的美好裡，獲得了家庭的幸福感！希望自己要好好珍惜這一步一步走來、得來不易的“心的喜悅感”，跟“安祥的舒暢感”，這一切一切的美好，真的要很感恩師父一次又一次的加持、護念！謝謝師父沒有拋棄我，願意給我機會與您“相應”，太感謝了！我真的好感動喔！
謝謝向雲師兄讓我與安祥禪相遇，讓我皈依了 耕雲師父～教會我如何在人生的道路上善盡責任與義務，孝順父母、孝順婆婆、友愛兄弟姐妹、愛自己的先生、小孩，教會了我如何愛？如何孝？如何順？如何放下？如何轉念？如何放空、放得更自在？「一日為師，終身為父」，感恩這一切的美好都是起源於安祥禪～感謝有安祥禪的殊勝，感恩有 師父的護念！真的太美好了！以上是我的分享，感恩！
永雲師兄
《安祥讓我整個人光明了起來》
師父常提醒學員們要「時時自覺，念念自知，事事心安，人人調和（或秒秒安祥）」，這安祥禪修行的四句要訣，我一直沒有落實做好。長久以來，雖然我幾乎每天都唸誦金剛經，晚上也會坐在床邊靜坐30分鐘，想要保持安祥；但常常很快跟白天一樣陷入胡思亂想，尤其晚上就寢時一閉上眼睛就又念頭一大堆。有時會警覺到然後提醒自己，心以外的事物都是虛幻的，不過幾秒後又回到美好的虛幻裡了。就這樣反反覆覆的，好像輪迴一樣來來去去的，“我執”總是無法放下、丟棄，於是煩惱痛苦不斷持續下去。平時我們的眼睛就是喜歡一直注意外面的事物，看到美食心裡就會想說下次來吃這家，看到服飾就想進去逛逛，看到帥哥美女就想多看幾眼。看到了這些外在事物，心裡就會開始胡思亂想；其實這些不是我們的眼睛想看，而是我們的“心”想看在作怪。
起心動念了！這些都是“向外起執”的緣故。我們知道「修行就是修正想念行為」，那如何修呢？我想到最關鍵的就是師父教導的「自覺」功夫。平時我們在家裡做事或在外面走路時，都可以試試“觀心、自覺”看看。盡量逼自己一直自覺，不要理會眼外的事物，但走路時還是要提高警覺注意安全。久而久之我們就會習慣“時時自覺”了。一開始若能先從“時時自覺”開始做起，一直不斷的提醒自己要自覺，慢慢的對外面的事物就會越來越不執著，我們會感到心越來越平靜，而安祥也會逐漸升起而越來越深，師父說的「時時自覺，念念自知，事事心安，人人調和」，也會慢慢自然而然地做到的。
另外，生活中要保持中道。師父講詞說到意識有四種狀態：睡眠意識、相對意識、獨我意識、客觀意識，而「中道是四種意識的中和，也就是安祥」。這讓我回想到我之前安祥狀況較好時，真的會稍微體會到如師父所說的，安祥會涵攝這些意識狀態，而可以好好運用在生活中，只是當初不太能夠解釋這些感受就是。這次再看到了這一段講詞，也讓我想到達摩祖師在「悟性論」裡提到：「眾生與無明，亦如左掌與右掌，更無別也。迷時在此岸，悟時在彼岸。若知心空不見相，則離迷悟；既離迷悟，亦無彼岸。如來不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也。彼岸，菩提也。」這是在表達中道，而金剛經裡說的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，這也是在講中道，其實就是沒有分別心，就是無執，就是“既存在又超越”。師父說的安祥禪的禪定分三階段：離執、去執，最後無執，這正是真正的達成中道，也將是大解脫的瀟灑生活啊！
師父還提到“安祥有個附帶作用”～你一切的壞習慣都容易丟掉。真的！安祥甚深時～摩訶般若出頭，自己的壞習慣會明顯減少了，我執也會放下很多，對於世間的事物也會自然看淡，讓我們真正得到受用，胡思亂想的毛病大大減少。大家不要再找了！安祥禪真是最棒的法門了！
師父又說到這壞靈氣，就是力量不夠大就會遇到；心靈之氣就是念波。我們看那些有憂鬱症的人，他們的心靈一直都活在自己的世界裡面跳不出內心的框框，持續地作負面思想，這種負面的念波越來越強大，最後這人就容易崩潰，就如師父說的「自己折磨自己」。而我對這“心靈之氣”的說法有些體會，在我還沒接觸安祥禪以前，我的負面思想很重，還沒發生的事就先往壞的方面想，但自從接觸了安祥禪之後，心靈負擔放下很多以外，以前對自己很沒自信，所以負面思想很多，而安祥禪卻讓我“整個人光明了起來”！也變得比較有自信！很多人都會聊到命和運，問我會不會去廟裏拜拜求神明或算命，這種問題我現在都回答「我只相信自性」！對於生活上或命運問題，我已經豁達很多了。
說真的，我們現在都有做好師父說的「少說話、多微笑」，「時時自覺、保持著安祥」嗎？要警醒！唯有安祥才能讓我們生命的光明度增加，光明到讓我們可以去到師父的淨土。千萬不要讓自己還在世時生命暗淡無光，最後在地獄裡相見時說：「你也來囉！」若要有很強大的光明度，那就是要提升我們的安祥度，並做好「杜漏」的功夫。平時我們都太執著外在，妄想心重，世尊警示說「眾生因妄想執著而不能證得」。妄想執著就是“屠刀”，所以要“放下”，放下就能“佛法現前”～升起安祥！而修安祥禪就能讓人自然而然地放下！這真正就是最殊勝的佛法了！讓我們互相勉勵，一起精進、努力再努力！
向雲
《見證安祥禪～「不二法門」講詞心得分享》
禪宗六祖惠能大師云：「佛法是不二之法。」「佛性是佛法不二之法。」1988年10月，耕雲導師為禪友們開示「不二法門」，大轉法輪～普示安祥覺性；筆者當時還是個大四學生，在中華禪學研究會當沒多久的義工，卻有幸參加了這場正法的聚會，聆聽導師開示這個無上法門，實感到此生無比榮幸！這是第一次親眼見到我所景仰的師父，並浸潤在師父的心光之中，倍感珍惜與懷念，如今回想起來，已是三十七個年頭過去了。鈍根的我，修學安祥禪雖然進進退退，但多次在師父與佛天的憐憫、加持下，幾次的精進中，也有法喜充滿的真實時刻，以及些許心得，足以留下一點紀錄，為這極其珍貴、真實不虛的「安祥禪」正法，做出見證！
自他不二
大學時代，接觸安祥正法後的兩次反省、反思的體驗，值得寫出來大家參考。有一次，晚上十點多躺在家中牀上，仿效「十二因緣」的參詳，思惟、反省“起念執著”的原因～這一念不覺而來的妄動、衝動、執著，究竟是什麼？當時我非常專注，一偏離主題產生主題外的聯想，就立刻警覺拉回，一時忘卻了對身體與外在環境的感覺；反省到一半，當我聽到家中開飲機自動沸水完畢後的一個提示聲響，發現竟然已是凌晨兩點了。繼續進入沈思……，最終發現了“無明”的本質是什麼，感到非常地欣然、充滿法喜，原來如此啊！未經反省的人生，人人都活在這種無明衝動的苦惱中，不明所以，又難以自拔，自我折磨也互相折磨、互相誤解，實在太可憐了！深刻看清、體會、領悟了這些，感覺精神振奮而開朗，睜開眼睛，又發覺已是五點多了、天已亮了！專注到完全忘了時間的流逝。乾脆出門爬爬我家後面的象山，竟然發現～對一路上的每個人都油然生起一份比親人還親的“親切感”！就像師父在講詞上說的。
又一次，參觀在台北國際學舍體育館所舉辦的書展，駐足在出版佛學書籍的天華出版社櫃位前，一位他們的銷售員工（中年、短髮、肥胖的婦女）在整理書籍；她彎下身來在書籍展示櫃下方取書時，一個大臀部對著我，即刻我先止住自己的念頭（告誡自己不要起奇怪念頭），然後下一秒想起耕雲導師不是說「自他不二」嗎？突然那瞬間我強烈而真實地感受到～我與她竟然是同一人！也瞬間感覺到一切問題都瓦解了！當場感受到無比的“安祥”，這感覺真的“好美、好美、好美”啊！完全如師父在「安祥之美」講詞上所形容的，也難怪師父要強調安祥之“美”了！當時我真的非常震驚，而且帶著異常的欣喜！處在這個「自他不二」的真實感受狀態幾十秒後，我又想起，那我可不可以與整個場館一、二樓層所有的人「自他不二」呢？無奈心力小小的我，使不上力，沒幾秒後，這上天慈悲一時賜與的美妙心靈狀態也消失了。不過，這次的經驗，讓我更深刻認識、體驗了安祥正法，也了解到傳統佛法中「止觀」法門的原理。
能所不二
高中畢業後一兩年的同學會聚餐，坐在我的高二三導師（陳老師）身邊，她是學佛人，平常在家裡長時間持咒、畫佛畫。結束後我獨自一人走在台北車站附近的書店街上，發現自己變得無法起念頭，當時的我還沒接觸安祥禪，不知這是怎麼一回事，我拍一拍腦袋，感覺腦袋空空的，超奇怪的。學習安祥禪之後得知，我被我高中導師這位修行人的心靈磁場薰陶了，出現「無能執，故也無所執」的心靈狀態！「離能、離所」了，何其逍遙自在呀！可惜當時的我，當面錯過了。
但更驚人的一次體驗是我大四那年的農曆過年前，在禪學會義工於學會中以燒餅、三明治等簡單餐點宴請師父的聚會上，我們向師父拜早年，也一邊聆聽師父的開示，及對每一個人的關懷、談話。師父說話時，表情、手勢豐富，從來對什麼磁場、氣場都遲鈍的我，竟隨著師父所揮動的手勢，感受到一波一波真實而強大的“能量流”向我震來！自己的上半身也被迫跟著這波動向後晃動，當場令我感到萬分訝異！這似乎是在武俠小說中才有的虛構情節，竟然在我眼前活生生地上演！如不是自己親身體驗、感受到了，我是很難相信的。
師父說：「我最喜歡跟年輕人交朋友了！」於是將坐在角落的黃師兄與我一起喚到跟前來。師兄與我恭敬地向師父頂禮三拜，師父問道：「為什麼學禪啊？」又補了一句：「為什麼“跟我”學禪啊？」並要黃師兄先說。只見師兄默默無語，我心想：「咦？他怎麼連這個都不會答？」接著師父對著我道：「你說！」我立刻準備“侃侃而談”，師父瞪大眼睛等著聽我答話，沒想到我才吐出一個「我」字～接下來發生的事，令我永生難忘～我的腦袋在此瞬間完全空掉了！一個念頭也提不起來！一句話也說不出來！
表層意識不知到哪裡去了？！空空朗朗，只留下一片光明的自覺。一陣靜默之後，師父用很慈悲的語氣跟我們兩個說：「讓我來告訴你，學禪就是“認識你自己”！」當時的我，仍然一愣一愣的，無法意會師父的話。接著，我想我可能沾了黃師兄的光了，師父對我倆說：「以後如果你們兩個寫信給我，我一定回！」師父也解釋，由於他的眼睛不好，沒有辦法給每位來信的會友一一回信，經常請禪刊總編羅師兄代筆。師父溫暖的允諾，讓渺小的我感到備受恩寵！何德何能呢？至今我仍深深感動！（詳述於筆者所作「寄語白雲」一文）
唯覺、無念，無能、無所，也可以說是～能所不二，都統一在空空朗朗的純知覺中了。如此，我們終於可以明白～梁武帝問：「對朕者誰？」初祖達摩何以回答「不識」了；達摩對二祖慧可說：「將心來，與汝安！」二祖何以回答：「覓心了不可得。」；馬祖問石鞏慧藏：「既然如此，你為什麼不射自己？」而石鞏慧藏為何回答「若叫我射自己，簡直沒有下手的地方」了。耕雲導師云：「得心即得道。」信哉斯言！
色空不二
大學畢業服完兵役後，自行鑽研起「原始佛法」很多年，法眼不明，被後世許多研究原始佛法的學者所誤導，迷失在大乘、小乘的爭論中，無所適從。就像師父說的「雜毒入心」，也像證道歌裡講的「入海算沙徒自困」，不知如何是好？也無法專誠學習安祥禪。
三十多歲時，到台北市立圖書館總館看書，當時的我，依然糊塗，苦惱於「有我、無我」之說，究竟誰是、誰非？整個心思，只在意這件事，那天一時似乎進入了參禪的狀態，思索到後來，腦子裡只剩下問題，而無法思考答案。返家途中坐上公車的後面幾排，繼續苦惱中～忽然一位媽媽牽著她的只有幾歲大的小朋友上車，就在那一瞬間，我全身心升起了無限的溫暖，全身暖洋洋的！當場非常真實地感受到～原來一切都是生命！眼前全體都是生命！色空不二，都是生命，一體圓覺啊！如太陽一般溫暖！「一念不生“全體”現」！生命是真實的、是一體的！「有我、無我」變成戲論了！
我為自己「多年枉作風塵客」深深感到慚愧！師父的安祥禪才是佛陀的正法，自此我終於不再懷疑，一刻都沒再懷疑過了。後來，發現以“安祥心”解佛經，處處得解；重新翻閱阿含經、法句經等原始佛法的經典赫然發現～其實原始經典中處處說「安祥」，並明白指出悟後「得自覺智」，到處都是佛陀「以心傳心」的案例記載，而我多年來卻瞎卻了眼、視而不見啊！當然，整個佛學界幾乎也都眾說紛紜，以盲引盲，無怪乎現在是所謂「末法時期」呀！還好有耕雲導師出世，力挽狂瀾，撥亂反正，為我們復興佛陀「正法」（正法即生命！導師云：「禪是凸顯生命的！」），使有緣眾生都能品嘗到正法的滋味，綻開法眼，讓我這類鈍根眾生終於可以不再誤解正法，並得到正法的真實受用。感激之情，誠如太虛大師作詞的「三寶歌」裡所說～「理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明；今乃知，唯此是，真正皈依處！」
時空不二
三十餘歲，雖然重新肯定安祥正法，卻得知了師父已圓寂多時的消息，我感到自責，十分悵然！不知禪學會是否還在運作？到市立圖書館的社區分館中上網查詢，終於興奮找到「安祥禪網站」，好感動啊！原來，仍有安祥禪的師兄架設網站，持續弘法！無奈市圖規定的每個人使用電腦三十分鐘的上網時間已到，非常捨不得地準備關閉網站，就在移動滑鼠按下“關閉”符號的那一剎那～一股真實而強大的“能量流”從右前方二十公尺處的窗戶外面轉彎灌進來，瞬間迎面灌進我的全身，整個腦袋一時間像爆炸一樣完全“空”掉了！當時的我，感動、震驚到說不出話來！也無法思考！怎麼會有這種事啊？！是的，只要具足了對正法的“誠、敬、信”，「加持」、「灌頂」這些詞彙，真的“真實不虛”！佛的法身遍虛空，從佛天而來的慈悲也是真實不虛、充滿法界的！
四十七歲時，我的妻子慧珠因奮戰末期癌症近五年而離世；往生當天，痛苦的我，除了在她身邊持誦師父所傳的「正確梵音大悲咒」，也向師父祈禱，懇求師父能慈悲接引吾妻往生淨土！我深知自己力量不夠，也請求忠雲師姐能代我向師父祈求。本來對宗教沒興趣的妻子，生病的這四年多，聽從了我的建議，做了深刻的反省懺悔，個性改變很大，從剛強變柔軟，也持誦金剛經與大悲咒，在家經常自己播放安祥禪曲來聆聽，成了師父的好弟子；如今往生了，真的令我非常悲傷。就在為妻子舉辦頭七法事的當夜，於回家就寢後，凌晨三點醒來，半張眼睛，竟然看見我臥房的上方天花板，充滿著金黃色的光明雲！非常鮮活地、不斷快速地翻騰著！而且那雲只在上方完整天花板的四方區塊，旁邊的牆壁及整個臥房空間並未有金雲，但也變成了金色光明的極明亮空間。我想說明，第一，我是完全清醒的狀態以肉眼看見的，我只有肉眼；第二，這不是我眼花，眼冒金星，因為只有上方四方區塊充滿翻騰的金雲，而非整個視覺空間眼冒金星；而且，這樣持續了幾十秒，並非是一瞬的想像或幻覺。隨著我想張大眼睛整個看完整，這個現象才逐漸消失，整個臥房空間回到牀右側兩公尺處點著昏黃小燈的狀態。這奇蹟顯現的幾十秒，令我萬分驚歎、感動！真的安慰了當時對人生感到疲憊、失望的我！耕雲導師與安祥正法的加持大力真正不可思議！不可思議！我深信這是慈悲的耕雲導師接引慧珠到光明燦爛的安祥淨土去了。（過程詳見筆者所作「安祥禪的臨終救濟～感恩安祥正法超渡吾妻至光明世界」，與「安祥禪的臨終救濟（二）～有禪就有淨土」兩篇心得分享文章）
興教大師在“密嚴淨土略觀”中敘述到：「…若復有人歸依大日，願生此土，心王法身大日如來，召集他方分身一切諸佛，引率自界共體四種法身，起於法樂禪悅之床，赴於應機滿願之門。…無來而來迎行者，無去而去還本土。其間儀式，具以難名。…或佛智光明照迷暗室，或聖法伎讚清妄濁意。當于茲時，妄雲忽晴，覺月立顯現，慧眼始開，佛境更彰。所以草庵變金場，穢土即淨剎。…本尊冥會行者，行者涉入本尊。…同歸一身融能所，一念證萬德。…若又願行淺弱，機緣未熟，且安應化淨土，次迎法性妙國。…」是啊！「佛智光明照迷暗室」、「草庵變金場」，這就是我當時親見的真實景象！而具足慈悲與大能的佛菩薩～「無來而來迎行者，無去而去還本土」，真正是“時空不二”的不可思議明證啊！
定慧不二
近四十歲時，有一天，在一次發露懺悔、痛哭流涕之後，心變得好潔淨，整顆心好柔軟；搭上公車坐在座位上，向車窗外看著人行道上熙熙攘攘的行人，突然那一刻～眼前的世界變得好安祥、好安祥，好寧謐、好寧謐啊！寂靜得不可思議，是從來沒有過的感受，好似另一個世界，卻又明明就是這個人間。驚訝地發現～原來這裡就是一個“安祥的世界”呀！世界原本是如此的寧謐美好，美到難以言喻！只是我過去那紛亂的念頭與各式各樣的成見、偏見所掩蓋下的心無法體察而已。原來穢土的本質是淨土，煩惱的本質是菩提呀！無怪乎阿含經裡總把涅槃的心境，形容為“寂滅、寂靜”～妄心已滅、安祥靜謐，真是好美、好美的心境，好美、好美的世界啊！「心淨土淨」實在是真語、實語，「安祥之美」只可親嚐，殊難言喻。定慧不二，正受就是正見，心清淨，真能正見一切！
心法不二
禪門重視「知有」，六祖說：「我有一物。」要肯認“真有一顆心”，心是非常真實的；而心即是法，「本心就是本法」。太虛大師《自傳》中有以下記載：「是冬，每夜坐禪，專提昔在西方寺閱藏時悟境，作體空觀，漸能成片。一夜，在聞前寺開大靜的一聲鐘下，忽然心斷。心再覺，則音光明圓無際。從泯無內外能所中，漸現能所、內外、遠近、久暫，回復根身座舍的原狀。則心斷後已坐過一長夜；心再覺，係再聞前寺之晨鐘矣。心空際斷，心再覺漸現身器，符《起信》、《楞嚴》所說。從茲有一淨躶明覺的重心為本，迥不同以前但是空明幻影矣！」
淨裸明覺，就是一絲不掛、空空朗朗，清清楚楚、明明白白的「覺」。師父說得更清楚～此覺「自覺」，「自覺者，覺自也」「什麼叫做“安祥”？聽話清清楚楚，說話信口開河，不說不聽，忽然停住，你會清楚地感覺到自己的“心”～此刻沒有妄想，沒有雜念，也不昏沉，只有“空空朗朗的自覺”，這就是“安祥”，傳心就是傳導這種安祥的心態」。安祥，就是這樣一顆“空空朗朗的自覺”之心，這就是經典裡所說的「自覺聖智」（楞伽經）、「生自覺智、得自覺智」（阿含、律藏）；安祥心，完全吻合了阿含經所指出的正法內涵～“三三昧（無相、無願、空）”與“自覺智”。要肯認師父所傳導的這顆空朗自覺的安祥心，這就是進入不二法門的鑰匙！六祖說「佛法是不二之法」，而「佛性是佛法不二之法」。佛性就是覺性～自覺之性，是真空之妙有。空即不空，並非頑空；覺空不二，那就是生命的真實與永恆～安祥。我們要肯定安祥，把捉安祥，固定安祥，以安祥為真我，最終到達「法的人格化」的學佛總目標～亦即「法我不二」的生命圓滿境地。至此，有我、無我，真成戲論了。
理事不二
猶記得2004年時，“台北安祥禪讀書會”籌備成立的那天，聚會剛結束時，我站在距離忠雲師姐五、六步遠的地方，突然看見師姐的臉龐皮膚～竟透發著“金黃色的光芒”！當下我懷疑自己是否眼花，於是刻意走到師姐面前看清楚，那臉龐透發的金黃色光芒真實而清楚，大約0.5公分，真是令我感到不可思議！此後我這凡夫肉眼雖然沒再看到過，但我深信，這除了是師姐真實修持的功德力（師父說過，有安祥的人會散發出淡金黃色的光芒），師姐發大心成立安祥禪讀書會，一定也得到了在金剛界的耕雲師父深深的加持的緣故！阿含經記載：「時婆羅門…遙見世尊，坐一樹下…其身金色，光明焰照！」看來，佛陀有金色身，並非只是個神話而已，乃是事實啊！是證得安祥生命者的理事一如的顯現。
師父說：「有這個理，就有這個事，理事是一如的。」回憶大三時，初接觸到安祥禪正法，經常與同班同學兼室友龍師兄分享接觸正法的喜悅。一次在夜裡，睡到一半醒來，眼前整個寢室空間竟充滿了“淡金黃色的光芒”，那光芒細膩閃耀，是一種世上沒見過的最美麗的光芒！那並非我的境界，實在感謝師父和佛天讓初接觸安祥禪時的我驚鴻一瞥（大約幾十秒之久）！知道了耕雲導師所述的「淡金黃色的光芒」是一種真實的狀態，並非美妙的形容詞而已。師父說：「上帝就是佛……。淡金色的光是上帝的光……。安祥的光和上帝完全相同，諸天善神看到你的光，就像看到上帝的親子女，無限幸福。上帝對子女的生命、法的生命，沒有嚴格的法律限制和規定，只要你有淡金色的光，你就是上帝的親子女。」（其實，在阿含經中，佛弟子們也直接稱呼釋迦牟尼佛為“薄伽梵”～古印度語的原意就是上帝、上主！薄伽梵為佛陀十個名號之一，只是在傳入中國時被翻譯為“世尊”，或譯為“天尊”，人天所共尊之意。）
在“耕雲書箋”裡，有次師父在回給忠雲師姐的信中說到：「偶現光明，那只是靈光一閃，若果修行有成，就永遠生活在金色光明裡了。別怕，那是對你修行的鼓勵和啟示。但卻不可以嚮往、追尋，因為修行絕無僥倖。」確實如此，修行絕無僥倖。師父講的「不二法門」的每一點，並非止於知識理論，全都是心靈的現量！但不論修行出現什麼境界、什麼覺受、什麼定境，最後，最踏實的、最平常的、最受用的，都要落實在保有這顆“空朗自覺的安祥心”上面，以安祥心印證不二之理，使理事一如，並貫注在生活的全程，實證於一切時、一切處，這需要長時間點點滴滴付出心力，不斷修正自己變得如法。師父說：「沒有任何境界，只有一顆心，這是最好的境界！」受用，總產生在真誠反省後，保任安祥後，得到深刻正受，生出正見～見到不二。而肯認安祥覺受就是真正的自己，只見到自己，不見其餘～只有一顆心、法我不二、全心即人，這才是最高的正見！師云：「空劫前後，安祥恆在！」「宇宙即我，我即宇宙！」何其感人、何其壯哉！
原來，師父在講詞裡所說的“理”，都是真有這回“事”，“安祥”就是最真實、最美妙、最永恆的生命！會為人生帶來幸福的受用，散發出無比美妙的生命光芒，而調和人間！是的，「修行絕無僥倖」，一時的巔峰經驗，只是師父和佛天慈悲賜予行者信心，既是上天的慈悲而顯示，向雲也不敢私自密藏這些體驗，故公開來與師兄姊們分享，增強修學安祥正法的信心；縱有超常識之事，也都只是反映安祥心、回歸到安祥心，以事證理而已，全都正大光明，並無什麼神祕色彩；但要想真正“入不二門，享無盡藏”，“永遠生活在金色光明裡”，打破生死苦樂、真正進入永恆（不生不滅），就必須如師所誨，確確實實保任「離執禪定」的心態，做好「去執禪定」的功夫，以到達「無執禪定」的漏盡、圓滿，而究竟安祥。故知，“反省懺悔”功不唐捐，“修正想念行為”功不唐捐，“參詳理與事的源頭”功不唐捐，“閱讀、抄寫耕雲師父的講詞”功不唐捐，“為正法付出”功不唐捐，“精勤保持安祥”功不唐捐；堅持「時時自覺、念念自知、事事心安」，終有「秒秒安祥」的永恆時刻到來的一天！安祥禪的師兄姊們，讓我們一齊努力～為正法，為眾生，保任安祥～終必覺行圓滿，到達幸福的彼岸，安祥深深，光明輝煌！
願以此文，以理以事，
為殊勝的安祥禪做見證！
禮敬我最敬愛的人天大導師～耕雲師父！
